Alex Saratt (*)<\/p>\n
Houve um tempo em que ouv\u00edamos, cabisbaixos e graves, a can\u00e7\u00e3o de Gilberto Gil e Caetano Veloso como signo funesto de nossa chaga espiritual. Haviam executado 111 apenados \u2013 quase todos pretos \u2013, quase todos pardos e outros quase brancos \u2013 e n\u00e3o foram raras as manifesta\u00e7\u00f5es de satisfa\u00e7\u00e3o e regozijo pela mortandade, pelo assass\u00ednio.<\/p>\n
Talvez resqu\u00edcios ainda frescos e latentes da “longa noite que durou 21 anos”, o fato era que o fascismo e os bord\u00f5es de “direitos humanos para humanos direitos” e de que “bandido bom \u00e9 bandido morto” habitavam cora\u00e7\u00f5es e mentes envenenados pela ideologia que impede a sensibilidade e o senso.<\/p>\n
Mais do que isso: a ideia de que pretos, pobres, favelados s\u00e3o um “retrato falado” \u2013 express\u00e3o pura de um racismo que desafiava e debochava da prescri\u00e7\u00e3o constitucional que o tipificava como crime \u2013 era mostra inconteste do enraizamento do preconceito, discrimina\u00e7\u00e3o e exclus\u00e3o racial na nossa sociedade.<\/p>\n
De l\u00e1 pra c\u00e1, muita coisa mudou, nada mudou. A senten\u00e7a encerra n\u00e3o s\u00f3 uma contradi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m o hist\u00f3rico de lutas, para que enfrent\u00e1ssemos e super\u00e1ssemos, n\u00e3o sem esfor\u00e7o, a tr\u00e1gica e malfadada heran\u00e7a escravocrata e racista que reduzia a humanidade africana a coisa, pe\u00e7a, objeto.<\/p>\n
E n\u00e3o foram poucas as lutas. Nem poucos foram os conflitos e pol\u00eamicas. A afirma\u00e7\u00e3o da identidade particular e geral, a das ancestralidades negras e africanas e a da contempor\u00e2nea brasilidade, exigiu debate, argumento, mobiliza\u00e7\u00e3o, pol\u00edticas, leis. Repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, a\u00e7\u00f5es afirmativas, promo\u00e7\u00e3o de igualdade \u00e9tnico-racial foram a t\u00f4nica de um pa\u00eds que ainda se recusava a olhar nos espelhos \u2013 o retrovisor e o reflexivo.<\/p>\n
In\u00fameras foram as situa\u00e7\u00f5es em que a africanidade, a negritude e o espa\u00e7o social igualit\u00e1rio se defrontaram com o racismo. E tamb\u00e9m foi numerosa e polvorosa a rea\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria: desde velhos chav\u00f5es sem lastro na realidade \u2013 “os pr\u00f3prios pretos s\u00e3o racistas entre eles” \u2013 at\u00e9 as novidades “sociol\u00f3gicas” que apontavam para um “racismo reverso”, ignorando que o racismo \u00e9 um sistema e uma estrutura de domina\u00e7\u00e3o, opress\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o, exclus\u00e3o e viol\u00eancia hist\u00f3rica, cultural, econ\u00f4mica, pol\u00edtica e jur\u00eddica.<\/p>\n
O fato \u00e9 que a ascens\u00e3o do fascismo (desde antes do Golpe) e o repique do neoliberalismo trouxeram \u00e0 tona (ou colocaram \u00e0 frente) como discurso, narrativa e pr\u00e1tica hegem\u00f4nicas toda sorte de excresc\u00eancia pol\u00edtica e ideol\u00f3gica e \u00e9 nesse cen\u00e1rio que se inscrevem os sucessivos e crescentes crimes de natureza racista.<\/p>\n
O assassinato vil e covarde do trabalhador imigrante refugiado encarna num s\u00f3 turno o racismo, a xenofobia, o neoliberalismo, o bolsonarismo e a certeza de que a sociedade reagir\u00e1 de forma fria e a Justi\u00e7a garantir\u00e1 a impunidade.<\/p>\n
M\u00f6ise Kabagambe escapou de muitas mortes, mas infeliz e desafortunadamente a morte o encontrou num pa\u00eds que lhe parecia porto seguro e lugar livre dos males que a heran\u00e7a colonialista e interven\u00e7\u00e3o imperialista legou \u00e0 sua terra. A putrefa\u00e7\u00e3o moral e civilizat\u00f3ria, chave-mestra do racismo, capitalismo e fascismo, n\u00e3o perdoou sua exist\u00eancia e resist\u00eancia.<\/p>\n
A cor da pele, a exig\u00eancia de seu justo direito como trabalhador e a idolatria ao \u00f3dio e \u00e0 viol\u00eancia fizeram mais uma v\u00edtima. Se nos Estados Unidos a luta social proclama que “Black Lives Matters”, aqui na p\u00e1tria tupiniquim ainda ecoa a voz melanc\u00f3lica e desesperada da hero\u00edna Elza Soares que gritava “a carne mais barata do mercado \u00e9 a carne negra”.<\/p>\n
E, como no passado recente, mentalmente cantamos em letras rubro-negras, uma vers\u00e3o da trag\u00e9dia cotidiana atualizada: “o Haiti n\u00e3o \u00e9 aqui, o Congo \u00e9 aqui”
\nJusti\u00e7a para M\u00f6ise Kabagambe.<\/p>\n
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(*) Professor das redes p\u00fablicas municipal e estadual em Taquara.\u00a0<\/i>1\u00b0 vice-presidente estadual do Cpers.\u00a0<\/i>Secret\u00e1rio de Comunica\u00e7\u00e3o da CTB RS.\u00a0<\/i>Secret\u00e1rio Adjunto da CNTE<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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