{"id":16517,"date":"2016-09-13T12:19:19","date_gmt":"2016-09-13T15:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/veraz.com.br\/cpers\/?p=16517"},"modified":"2016-09-13T12:19:19","modified_gmt":"2016-09-13T15:19:19","slug":"escola-sem-partido-e-mordaca-contra-realizacao-plena-do-educando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veraz.com.br\/cpers\/escola-sem-partido-e-mordaca-contra-realizacao-plena-do-educando\/","title":{"rendered":"&#8220;Escola sem partido&#8221; \u00e9 morda\u00e7a contra realiza\u00e7\u00e3o plena do educando"},"content":{"rendered":"<p><em>Por: Pl\u00ednio Brasil\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tramita desde 2015 um projeto de lei na C\u00e2mara dos Deputados criminalizando o professor que manifestar convic\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nas aulas (PL 1.411\/2015), chamando isto de &#8220;ass\u00e9dio ideol\u00f3gico&#8221;. Em julho de 2016 a proposta recebeu parecer favor\u00e1vel na Comiss\u00e3o de Educa\u00e7\u00e3o da C\u00e2mara, embora com apresenta\u00e7\u00e3o de um substitutivo. E ainda tramita um outro (PL 867\/2015) proibindo-o de abordar conte\u00fados que possam estar em conflito com as convic\u00e7\u00f5es religiosas e morais dos pais dos estudantes, nisto inclu\u00eddo, no limite, falar da teoria da evolu\u00e7\u00e3o das esp\u00e9cies e de sexualidade.<br \/>\nEste \u00faltimo, que pretende incluir, entre as diretrizes e bases da educa\u00e7\u00e3o nacional, o &#8220;Programa Escola sem Partido&#8221;, foi, entre os meses de maio e agosto de 2016, apensado a dois outros projetos semelhantes, o 6.005\/2016 e o 7.180\/2014. Este tem o declarado objetivo de incluir \u201centre os princ\u00edpios do ensino o respeito \u00e0s convic\u00e7\u00f5es do aluno, de seus pais ou respons\u00e1veis, dando preced\u00eancia aos valores de ordem familiar sobre a educa\u00e7\u00e3o escolar nos aspectos relacionados \u00e0 educa\u00e7\u00e3o moral, sexual e religiosa\u201d. O programa \u201cEscola sem Partido\u201d \u00e9 tamb\u00e9m objeto do Projeto de Lei do Senado de n\u00famero 193\/2016, que pretende alterar a Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional. Na Assembl\u00e9ia Legislativa de S. Paulo a proposta recebeu parecer contr\u00e1rio na Comiss\u00e3o de Educa\u00e7\u00e3o.<br \/>\nA pretens\u00e3o de instituir o programa \u201cEscola Sem Partido\u201d j\u00e1 proporcionou manifesta\u00e7\u00f5es de rep\u00fadio de parte de praticamente todos os atores do processo de ensino-aprendizagem. Protestando contra a id\u00e9ia de uma higieniza\u00e7\u00e3o do ensino, a presidente da Uni\u00e3o Brasileira dos Estudantes Secundaristas, Camila Lanes, disse: \u201cqueremos uma escola voltada para a nossa realidade e sem morda\u00e7a\u201d. De seu lado, a professora e sindicalisa Marilene Betros, denuncia que o programa \u201cn\u00e3o tem fundamento pedag\u00f3gico e visa apenas a doutrina\u00e7\u00e3o da juventude por valores mis\u00f3ginos, machistas, homof\u00f3bicos e ultra-reacion\u00e1rios\u201d. Para ela, que foi ouvida pelo peri\u00f3dico <em>Olho Cr\u00edtico<\/em> (2016, p. 8), \u201cn\u00e3o existe educa\u00e7\u00e3o sem liberdade, sem di\u00e1logo\u201d. De sua vez, \u00cdsis Tavares, dirigente da Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil, aponta a iniciativa como tentativa da elite em \u201crestringir o pensamento a uma \u00fanica possibilidade\u201d (<em>ibidem<\/em>).<br \/>\nNa opini\u00e3o do professor do Departamento de Educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal de S\u00e3o Carlos, Jo\u00e3o Virg\u00edlio Tagliavini, em depoimento ao autor, \u201ctodo ponto de vista \u00e9 a vista de um ponto; escola sem partido \u00e9 escola a servi\u00e7o do ponto de vista dominante\u201d (2016).<br \/>\nAnte a hipot\u00e9tica aprova\u00e7\u00e3o de alguma dessas propostas, o professor ter\u00e1 que falar de pol\u00edtica fora da sala de aula: no p\u00e1tio, nos corredores, na lanchonete, na rua. \u00c9 certo que, enquanto professor, estar\u00e1 obrigado a promover a educa\u00e7\u00e3o dos alunos, que \u00e9 um direito fundamental consagrado na Conven\u00e7\u00e3o Americana de Direitos Humanos. E a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 necessariamente pol\u00edtica, como dizia Paulo Freire. Ela s\u00f3 ser\u00e1 plena se o educador ensinar ao educando que \u00e9 preciso ler o mundo, ler a vida e finalmente ler o livro, nesta ordem cronol\u00f3gica. Ou o livro n\u00e3o ser\u00e1 compreendido.<br \/>\nN\u00e3o h\u00e1 mesmo como a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o ser pol\u00edtica, eis que, por defini\u00e7\u00e3o, ela haver\u00e1 de ser emancipadora: e n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel emancipar sem apontar ao educando as rela\u00e7\u00f5es de poder e a a\u00e7\u00e3o humana na <em>polis<\/em>, pois este \u00e9 o mundo do qual ele faz parte. A emancipa\u00e7\u00e3o \u00e9 o tra\u00e7o que marca a plenitude do indiv\u00edduo, assim tornado pessoa. Portanto n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel a um estado democr\u00e1tico proibir o trato da pol\u00edtica pelos educadores. Claro que, quanto a aspectos religiosos espec\u00edficos, deve ser respeitada a convic\u00e7\u00e3o do educando.<br \/>\nMas respeitar n\u00e3o significa suprimir a abordagem do assunto, sob risco de se implantar uma cultura educacional capenga, em que alguns caminhos da ci\u00eancia estejam interditados. Se o professor n\u00e3o abordar poder, domina\u00e7\u00e3o, sexualidade, evolu\u00e7\u00e3o das esp\u00e9cies e outros assuntos t\u00e3o pol\u00edticos quanto estes, estar\u00e1 descumprindo aquela conven\u00e7\u00e3o internacional, assinada pelo Brasil. A\u00ed sim, ser\u00e1 um infrator.<br \/>\nA escola deve, ou deveria, ser um espa\u00e7o para o desenvolvimento da ci\u00eancia. Mas o que vemos, no mais das vezes, \u00e9 a sua utiliza\u00e7\u00e3o como reprodutora dos valores dominantes no modelo vigente. Professores de escola p\u00fablica queixam-se de que muitos alunos replicam discursos excludentes, manifestando um \u00f3dio que vai dos nordestinos ao bolsa fam\u00edlia. Em suma, o educando \u00e9 incentivado a prezar a propriedade privada, a identificar sucesso com aquisi\u00e7\u00e3o do sup\u00e9rfluo e a considerar o mercado como a principal refer\u00eancia para as op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas a serem adotadas. Isso \u00e9 doutrina\u00e7\u00e3o pura, mas n\u00e3o consta registro de qualquer projeto proibindo tal pr\u00e1tica.<br \/>\nVista a quest\u00e3o num sobrev\u00f4o, o latif\u00fandio foi a base da explora\u00e7\u00e3o do Brasil-col\u00f4nia e deixou marcas profundas na nossa cultura: o todo poderoso senhor do engenho, o senhor de escravos, \u00e9 hoje o dono do banco, da fazenda, da f\u00e1brica, tratado de &#8220;doutor&#8221; e exaltado pelos que explora, com o amparo da m\u00eddia, das novelas, da escola. O idioma portugu\u00eas falado no Brasil consagra ao interlocutor, se necess\u00e1ria alguma cerim\u00f4nia, o tratamento de &#8220;senhor&#8221; (ao inv\u00e9s do &#8220;vosmec\u00ea&#8221; portugu\u00eas, do &#8220;lei&#8221; italiano, do &#8220;usted&#8221; espanhol, do &#8220;you&#8221; ingl\u00eas etc.).<br \/>\nOu seja, equipara-se o interlocutor ao propriet\u00e1rio de escravos e se confunde respeito com subservi\u00eancia. Tudo isto o latif\u00fandio, express\u00e3o m\u00e1xima da propriedade privada, nos legou e nos imp\u00f5e at\u00e9 hoje.<br \/>\nOs projetos \u201cescola sem partido\u201d constituem, isto sim, outra express\u00e3o de um pensamento autorit\u00e1rio plasmado num cen\u00e1rio de respeito ao <em>status quo<\/em>, assim entendido como o da domina\u00e7\u00e3o exercida pelo senhor da propriedade privada. Este \u00e9 tratado como principal refer\u00eancia para a aceita\u00e7\u00e3o de um tipo de educa\u00e7\u00e3o voltada a conservar as regras estabelecidas sem grandes questionamentos.<br \/>\nA cr\u00edtica ao modelo autorit\u00e1rio de sociedade \u00e9 necess\u00e1ria e a escola \u00e9 o <em>locus<\/em>apropriado para essa cr\u00edtica. A sociedade autorit\u00e1ria privilegia o mando, puro e simples, legitimado quase somente pela propriedade privada, que entrona coron\u00e9is e \u201cdoutores\u201d. Ela tamb\u00e9m \u00e9 excludente, na medida em que afasta do centro decis\u00f3rio quaisquer for\u00e7as que n\u00e3o se assentem na posse de recursos econ\u00f4micos de vulto.<br \/>\nEssa cr\u00edtica representa a\u00e7\u00e3o em favor da igualdade de direitos e da liberdade individual, assim tamb\u00e9m do atendimento \u00e0s necessidades coletivas b\u00e1sicas, como proclamado em tratados e na Constitui\u00e7\u00e3o brasileira. Situa-se, portanto, na seara de uma educa\u00e7\u00e3o voltada para os direitos humanos, cujos objetivos s\u00e3o a capacita\u00e7\u00e3o de cada indiv\u00edduo para conhecer e cobrar seus direitos fundamentais, assim tamb\u00e9m para fomentar uma cultura habituada a se mobilizar pela plena efetiva\u00e7\u00e3o desses direitos.<br \/>\n\u00c9 \u00e0 escola e ao educador que compete o desvendamento da realidade de depend\u00eancia das massas vulner\u00e1veis, sujeitas, mais que outras, \u00e0 viol\u00eancia da sociedade comandada pelo senhor, com o benepl\u00e1cito do Estado e seu aparato repressivo.<br \/>\nA \u201cescola sem partido\u201d, na verdade uma escola sem pol\u00edtica, amorda\u00e7ada, significa a proibi\u00e7\u00e3o do debate pr\u00f3prio \u00e0 <em>polis.<\/em> Este \u00e9 o debate que demarca o espa\u00e7o p\u00fablico de participa\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, que somente a\u00ed encontra sua emancipa\u00e7\u00e3o, assinalada pelo discurso de quem atua nos destinos da sociedade. A morda\u00e7a sobre a escola e sobre o educador interdita ao educando o caminho da sua plena realiza\u00e7\u00e3o como pessoa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Pl\u00ednio Brasil\u00a0 Tramita desde 2015 um projeto de lei &#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":16518,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,82],"tags":[267,360,422,1193],"coauthors":[423],"class_list":["post-16517","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","category-destaque","tag-educadores","tag-escola-sem-partido","tag-estudantes","tag-mordaca"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&quot;Escola sem partido&quot; \u00e9 morda\u00e7a contra realiza\u00e7\u00e3o plena do educando<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O CPERS \u00e9 um dos maiores e mais atuantes sindicatos do pa\u00eds, representando cerca de 80 mil trabalhadores(as) em educa\u00e7\u00e3o do Estado do Rio Grande do Sul.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"&quot;Escola sem partido&quot; 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